Tuesday, 11 September 2018
Tuesday, 4 September 2018
Wednesday, 29 August 2018
Monday, 27 August 2018
Thursday, 23 August 2018
Tuesday, 21 August 2018
Tuesday, 14 August 2018
《愛的季節》之謎終於解開 sosad
有齣冇乜人睇過的戲, 我非常鍾意, 叫做《回到愛開始的地方》, 特別鍾意魏如萱唱的片尾曲. 而首歌我最鍾意的, 就係數一二三四嗰段, 氣氛一流, 不過一直都唔明點解係數一二三四, 雖然齣戲同首歌, 我都已經重溫過無數咁多次.
但係頭先返工做做下嘢, 唔知點解突然醒起, 原因其實非常簡單明顯, 而我竟然隔咗咁多年先諗到! 一二三四其實講兩個主角之間的一個遊戲, 係齣戲最重要的一幕之一 sosad:
而家唔止嗰段, 直頭成首歌明晒, 怪不得首歌作詞係有導演參與, 係一首有放入好多心思, 專為齣戲而設的片尾曲.
冬天的花 惦記著夏夜晚風
秋天的果 熟成了春日的午後
不見我的你 日子快不快活
想見你的我 放任著四季 失落
若我是你 想起了我
會微笑嗎 會想起什麼
是那場雨 傘下的溫柔
還是晴天裡 你畫裡的我
一 二 三 四
我想見你
靠近你 眼睛
你的心
一 二 三 四
我想問你
你是否也在
等待著我
但係頭先返工做做下嘢, 唔知點解突然醒起, 原因其實非常簡單明顯, 而我竟然隔咗咁多年先諗到! 一二三四其實講兩個主角之間的一個遊戲, 係齣戲最重要的一幕之一 sosad:
而家唔止嗰段, 直頭成首歌明晒, 怪不得首歌作詞係有導演參與, 係一首有放入好多心思, 專為齣戲而設的片尾曲.
冬天的花 惦記著夏夜晚風
秋天的果 熟成了春日的午後
不見我的你 日子快不快活
想見你的我 放任著四季 失落
若我是你 想起了我
會微笑嗎 會想起什麼
是那場雨 傘下的溫柔
還是晴天裡 你畫裡的我
一 二 三 四
我想見你
靠近你 眼睛
你的心
一 二 三 四
我想問你
你是否也在
等待著我
Tuesday, 7 August 2018
[HowtinLive] 天使心月餅 + 耶穌女門徒的新證據 (?)
影音使團的天使心月餅, 可以讓你所有家人, 一次過喺呢個佳節與耶穌團圓. 仲有電視記錄片Jesus' Female Disciples: The New Evidence.
Thursday, 2 August 2018
[獻世電視] 影音使團: 「讓我們唔好窮困至羞辱主的名」
創世電視總監葉家寶話: 「求主讓我地, 唔好窮困至羞辱主的名, 唔好再有欠薪欠租停台停播的處景, 我們面臨封租令在即, 我們不想有一個裁減一半同工的決定.」
Monday, 30 July 2018
《 職業特工隊：叛逆之謎》Mission: Impossible – Fallout 睇唔睇得過? (2018)
唔計其他, 單係睇女神Rebecca Ferguson追住佢個目標嚟咬就已經要 A sosad
Wednesday, 25 July 2018
Tuesday, 24 July 2018
Sunday, 22 July 2018
《The Last House on the Left》睇唔睇得過? (1972)
Wes Craven將Ingmar Bergman藝術片《Virgin Spring》變成一齣經典血腥咸片. 齣戲本身其實麻麻, 很多無厘頭而唔連貫的細節 sosad
《GODZILLA -決戦機動増殖都市-》Godzilla: City on the Edge of Battle 睇唔睇得過? (2018)
呢個動畫版哥斯拉系列, 我睇完第一集就好期待第二集, 而家睇完第二集, 我已經冇興趣睇第三集 sosad
Wednesday, 18 July 2018
白痴仔先會引用的Amightywind
Tuesday, 17 July 2018
[高牆看門狗] 梁燕城無厘頭言論賞晰
分享一下梁燕城喺近日三篇文章之中的瘋狂言論: 《中國教會處境的了解》、《我只向上帝，聖經及理性屈服─回覆邢福增》、《評「試點：解讀中共宗教工作的政策風格」一文，兼敬答邢福增》.
Sunday, 15 July 2018
[HowtinGame] 測試用SX Pro玩Nintendo Switch
貪得意訂咗舊SX Pro嚟試，真係work的. 試咗幾隻game, 除咗LA Noire之外，全部都run到. 期待出多尐有用的homebrew.
Monday, 25 June 2018
Sunday, 24 June 2018
「有禮貌」運動
國三上學期不再推行閉目養神運動, 改推行「有禮貌」運動. 意思是要學生在談話中盡量加上: 請、謝謝、對不起.~國語推行員, 蔡智恆
比方:
「阿勇. 請問你要跟我一起去尿尿嗎?」
「我沒尿, 不想去. 對不起.」
「不然請你看著我尿就好.」
「不用了, 謝謝. 你自己去就好.」
Saturday, 23 June 2018
Friday, 22 June 2018
倪立賢牧師被指性騷擾女信徒
早幾日, 博愛潮語浸信會東頭堂一位資深教友喺facebook出post, 開名指控教會牧師倪立賢性騷擾女信徒. 嗰個post喺達成引起公眾關注的目標後, 已經刪除, 篇文好長, 有很多細節, 按我自己理解, 其中一些重點包括:
1. 牧師的一貫手法, 係同一些青少年女組員建立父女關係, 同佢地講「比爸爸攬下」、「比爸爸舒服下」、「上嚟我屋企瞓」等等. 嗰個post冇明確講實際上有咩動作, 但指控至少係性騷擾的層面.
2. 受害人多於一人, 並自從舊年 (即2017年) 已經向教會投訴/求助, 似乎出post公開事件嗰位, 係有份喺教會入面處理或了解呢尐投訴的人之一.
3. 牧師反咬話尐女仔屈佢, 總之結果就係, 教會有點樣特別作出處分, 走向不了了之.
事件公開後, 博愛潮語浸信會就喺網站出聲明:
本會早前收到有關前職員倪立賢牧師的性騷擾投訴，並已展開跟進相關事宜。被投訴人已主動聯絡警方，事件現已交由警方處理，本會將全力配合調查。
其實反正都要面對, 出聲明就咪再玩埋尐語言偽術啦, 人地都唔係盲o架嘛, 你估全宇宙得你有腦咩. 投訴係舊年已經收到, 相隔現今差不多一年, 形容為「早前」收到投訴唔係謊言, 不過絕對係古惑花招. 另外, 倪牧師係事件被公開前一個月 (2018年5月) 先至被炒, 份聲明就懶係有技巧地標明倪立賢係「前職員」. 呢一切語言偽術, 都顯示出, 教會都知道自己的不作為很有問題, 希望公眾唔會發覺.
件事揚開後, 倪立賢牧師就主動報警, 現時查緊, 睇下有冇更多受害人肯現身投訴, 目前似乎至少有一位. 根據《時代論壇》採訪, 牧師話曾經對教會一些姊妹做過「過界、不恰當的行為」; 《蘋果》的訪問, 就反映至少一部份受害人可能是未成年. 不過, 人人對過界同不恰當行為的定義唔同, 其實未知牧師是為何事認錯. "Sorry, I'm too handsome and too attractive"都算係認錯, 所以未知具體情況.
Wednesday, 20 June 2018
Tuesday, 19 June 2018
《悍戰太平洋2：起義時空》Pacific Rim Uprising 睇唔睇得過? (2018)
呢齣垃圾唔止download都費事, 直頭係down咗都要delete, 我個人建議你直頭要format部機, 徹底清洗! ps, 景甜真係好肉酸, 黃膽水都反芻埋出嚟.
Monday, 18 June 2018
[奇文共賞] 研究發現：聖經比咖啡更適合開展每天的生活
呢個研究發現係來自:
訪問了二千多名美國成年人。結果發現，61%「以聖經為中心」的人認為聖經比咖啡更適合用作開展每天的生活。本來就自詡「以聖經為中心」的人, 梗係會聲稱話聖經比咖啡更提神啦, 我反而覺得出奇點解會有39%以聖經為中心的人唔認為聖經提神過咖啡 tim. 如果去問一班以聖經為中心的人, 聖經同石油的價值邊一樣更高, 佢地都會話聖經價值更高, 但你唔可以出篇文章, 個題目話: 「研究發現: 聖經價值比石油更高」囉.
呢尐咁o既題目, 根本就係呃人click入去睇的clickbait嚟. 搵老襯.
Tuesday, 12 June 2018
IHOb
我由細到大都好鍾意IHOP, 佢地尐Omelette抵食又好食, 本身舊蛋已經係超大份, 仲加埋幾塊pancakes, 真係見到已經開心咗. 當然, 有時亦會轉下叫早晨全餐, 同埋尐Crepe都唔錯, 但好少會就咁叫pancakes的. 我鍾意IHOP的程度, 係上次返溫哥華, 只有IHOP同A&W係我同老婆一早講定要去食的.
早幾日, IHOP個twitter話, 公司名將會改成IHOb, 叫人估下佢地嗰個係乜嘢b, 跟住就喺留言同人講爛gag, 叫人要有"batience"呀, 有好多"bossibilities"呀. 卒之公佈咗, b 係Burgers. 我諗佢地唔會改餐單改到我以前鍾意的嘢冇晒, 但係想推burger咪推burger囉, 使唔使玩到改名咁大鑊? IHOP係我o既美好回憶嚟o架, 雖然每次去, 多數都只見到尐老人家去.
Thursday, 24 May 2018
Wednesday, 16 May 2018
Bell 宇田 - 主角
好好聽, 期待佢itunes上架.
因為有夢我長得很高 因為有夢我跌倒因為有夢
我卻被全世界取笑 可是我還是很驕傲
做一個秒針努力的奔跑 不想我的人生就這樣遲到
我只是秒針 又有什麼大不了
總有一天你會看得到
對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣 還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 有時有一點潦倒
只好不停的跳拼命的跳 像一個小鳥
做一個秒針 努力的奔跑
追著時間流浪到天涯海角
我只是秒針 雖然斷了一隻腳只要有你我就一直跳
對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣 還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 有時有一點潦倒
只好不停的跳拼命的跳
因為對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣 還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 覺得自己很渺小
也許這個宇宙太小 讓人無處 我無處可逃
對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣 還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 覺得自己很渺小
只好不停的跳拼命的跳 像一個小鳥
Thursday, 3 May 2018
反思大型佈道會的再思
「使用大型佈道會的手法，有效地廣傳福音，讓多人聽聞福音是有聖經基礎。耶穌基督也是能把握機會的大型佈道能手，他在五餅二魚的神蹟中向數千人顯出大能 （可六30-44；約六1-15）、亦用彼得的船作為佈道的講台 （路五 1-11）。」
對於搞大型佈道會這件事, 我冇咩特別批評, 有就係針對參與的人, 又或者針對宣傳信息、講道信息、逼人參與的手法等等, 同大型佈道會這件事本身無直接關係. 不過, 我覺得以上這段文字好有問題.
唔係凡事都要有聖經基礎, 玩手機、刷牙、每日靈修三分鐘都冇聖經根據, 但唔代表唔可以做. 但如果聲稱乜嘢乜嘢有聖經基礎, 就有責任先睇清楚引用的經文是否真的有提供支持的根據,
並考慮其中牽涉的釋經應用是咪合理.
區展秋引用的三段經文, 全部都有明確表示, 耶穌係由於已經被一大班人圍住, 所以先會有五餅二魚同埋上船傳道:
馬可 6.31-36: 他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去自己買什麼吃。」
約翰 6.1-5: 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」
路加 5.1-3: 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。
三段經文, 都係同香港搞大型佈道會的情況剛好相反. 今時今日搞大型佈道會, 係指望大型聚會的熾熱氣氛可以令教會重拾傳福音的熱情, 亦有助吸引人信耶穌. 至於喺以上三段經文入面的耶穌, 佢本來就已經有一大班群眾追隨, 絕對唔係叫十二使徒幫佢book個場,
要求抹大拉的馬利亞等其他信徒幫手代禱兼順便奉獻搞大型佈道會, 然後逼迫彼得帶外母嚟聽、催促約翰帶一齊打魚的朋友嚟信教.
以我所見, 呢三段經文, 不但唔能夠為大型福音聚會提供聖經基礎, 反而展示出一個相反的畫面: 耶穌因為佢早前的行為同講話內容, 例如醫治、講解聖經、教訓、駁斥不義之人, 自然就有一大班人跟隨想聽佢說話, 想同佢接觸, 不必依賴大型聚會嚟吸引群眾.
我唔認為耶穌採用過的模式, 就必然係現代信徒的唯一選擇, 但總不能夾硬將耶穌講到同自己一樣, 然後話自己支持的選擇有聖經根據. 呢 d 叫想做就去做, 聖經專為我服務. 如果講聖經基礎, 話唔定醫病佈道會、驅魔佈道會、方言佈道會的聖經基礎, 可能都仲強過大型佈道會. 這都不代表甚麼.
Thursday, 19 April 2018
Wednesday, 18 April 2018
阿肆 - 我愚蠢的理想主義
今朝返工搭車聽魏如萱節目嗰時, 佢播咗首歌好好聽~
當人家翻山越嶺渴望到達山頂
我還在原地 堅守我愚蠢的理想主義
當人家站在山頂吹捧所謂美景
我還在原地 堅守我愚蠢的理想主義
當人家一往無前忙於追逐名利
我還在原地 堅守我愚蠢的理想主義
Monday, 16 April 2018
Nylas - Love For Free
Oh my god!!!! 我幾分鐘前突然發現, 原來草莓救星主唱 + 寫歌嗰個女仔有組另一個樂隊, 叫做Nylas, 而且係已經好多年的組合, 有出過碟. 即是話, 突然多咗好多首我之前冇聽過的好歌聽. 同草莓救星的風格好唔同, 不過佢同佢partner寫咩歌都係好好聽, 好正.
Nylas - Love For Free
我打翻一片海洋 變成星星的淚光
我打翻一片海洋 變成星星的淚光
我剪下了一抹斜陽 貼在你泛黃的薄暮上
我吹起一陣白雪 在你的眉毛中間盪鞦韆
我偷走黑夜的漫長 塗在你濃密的頭髮上
讓我看你快樂的模樣 貼滿了陽光
你張開你的臂膀 沒有到達不了的地方
我要好好想一想 給你什麼顏色的天堂
種一朵花在你手上 當你微笑時隨風飄揚 當你皺眉時隨風飄蕩
你揚起整片海洋
用春天化妝我臉龐 我要
和時間玩那捉迷藏 永遠
永遠永遠記得這光亮
Thursday, 12 April 2018
懶人包: 抹大拉的馬利亞 vs 使徒彼得
我冇打算俾錢入戲院睇《耶穌的女門徒》, 但我老婆睇咗, 聽講齣戲有抹大拉的馬利亞同十二使徒出現意見衝突的場面. 我之前已經羅列晒聖經入面有明確提及抹大拉的馬利亞o既經文, 呢個馬利亞大戰十二使徒的故事唔係聖經故事. 不過, 亦唔係齣戲的導演憑空創作出嚟, 很有可能, 係取材自一尐聖經以外的古代著作. Gospel of Thomas, Gospel of Mary, Pistis Sophia等, 都有十二使徒 (尤其是彼得) 出聲頂撞馬利亞的情節. 例如:
Gospel of Thomas (Lambdin translation)
Simon Peter said to him, "Let Mary leave us, for women are not worthy of life." Jesus said, "I myself shall lead her in order to make her male, so that she too may become a living spirit resembling you males. For every woman who will make herself male will enter the kingdom of heaven." (114)
Gospel of Mary (Tuckett translation)
When Mary had said this, she fell silent, since the Saviour had spoken with her up to now.
But Andrew answered and said to the brethren: ‘Say what you (wish to?) say about what she has said. I myself do not believe that the Saviour said this. For these teachings seem to be (giving) different ideas.’
Peter answered and spoke about these same things. He asked them about the Saviour: ‘He did not speak with a woman without our knowing, and not openly, did he? Shall we turn around and all listen to her? Did he prefer her to us?’
Then Mary wept. She said to Peter: ‘My brother Peter, what do you think? Do you think that I thought this up in my heart, or that I am lying about the Saviour?’ (Papyrus Berolinensis (BG) 8502)
Pistis Sophia (Mead translation)
It came to pass then, when Jesus had finished speaking these words unto his disciples, that he said unto them: "Do ye understand in what manner I discourse with you?" And Peter started forward and said unto Jesus: "My Lord, we will not endure this woman, for she taketh the opportunity from us and hath let none of us speak, but she discourseth many times." (Book 1)
It came to pass then, when the First Mystery had finished speaking these words unto the disciples, that Mary came forward and said: "My Lord, my mind is ever understanding, at every time to come forward and set forth the solution of the words which she hath uttered; but I am afraid of Peter, because he threatened me and hateth our sex." (Book 2)
Tuesday, 3 April 2018
懶人包: 聖經中的「抹大拉的馬利亞」
以下就係聖經入面有明確提及抹大拉的馬利亞o既經文. 其實, 喺耶穌受難同復活的故事以外, 只有一節路加福音有提及佢, 講到耶穌曾經幫佢驅鬼, 同埋佢有為耶穌課金. 不少人將抹大拉的馬利亞同其他冇提及佢的聖經故事結合埋一齊, 例如話佢係腳膠, 係有罪的女人, 又或者佢為耶穌淋香膏之類:
馬可15.37-16.8
馬可15.37-16.8
15.37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。 38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。 39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」
40 還有些婦女遠遠地觀看，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服侍他的那些人；還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。 44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。
45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。 46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。
47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
16.1 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米買了香膏，要去膏耶穌的身體。
2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡， 3 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」
4 那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。 5 她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。
6 那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方！ 7 你們可以去告訴他的門徒和彼得說：『他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」
8 她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為她們害怕。
馬太27.50-61; 28.1-10
50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， 52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。
53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。 54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」
55 有好些婦女在那裡遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。 56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。57
到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒， 58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。
59 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好， 60 安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。
28.1 安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
2 忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。 3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。
4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方！ 7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了！」
8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。 9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。
10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」
路加8.1-3
1過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒， 2 還有被惡鬼所附、被疾病所累已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來， 3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
路加23.44-24.12
23.44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 45 日頭變黑了，殿裡的幔子從當中裂為兩半。
46 耶穌大聲喊著說：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」說了這話，氣就斷了。 47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀於神，說：「這真是個義人！」
48 聚集觀看的眾人見了這所成的事，都捶著胸回去了。 49 還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。50
有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義， 51 眾人所謀所為他並沒有附從；他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。
52 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。 53 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裡頭從來沒有葬過人。
54 那日是預備日，安息日也快到了。 55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。
56 她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日便遵著誡命安息了。
24.1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前， 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。
3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。
5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為什麼在死人中找活人呢？ 6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
7 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」 8 她們就想起耶穌的話來，
9 便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。 10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。
11 她們這些話使徒以為是胡言，就不相信。 12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡稀奇所成的事。
約翰19.25
站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姐妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。
約翰20.1-18
20 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，
2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡！」 3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。
4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓， 5 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。
6 西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡， 7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。
8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。 9 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。
10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，
12 就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。 13 天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」
14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。 15 耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。」
16 耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（「拉波尼」就是「夫子」的意思。）
17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」
18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。
Monday, 2 April 2018
The Ugly, Curious, and Beautiful Truth
"Understand this, I mean to arrive at the truth. The truth, however ugly in itself, is always curious and beautiful to the seeker after it."
~The Murder of Roger Ackroyd
~The Murder of Roger Ackroyd
Wednesday, 28 March 2018
追思會
影音使團真係好有心，霍金死咗，佢立即搞霍金講座；葛培理過身，佢又搞追思會。所以我也受到了激勵，將來袁文輝同楊永祥蒙主寵召，我都會以佢地名義搞event，絕不收費，只收每人幾舊水定額奉獻。相信佢地家人都唔會介意。
聚會名都諗埋了，楊永祥導演嗰個叫《向世俗出發》又或者《地獄深度行》，袁文輝幹事嗰個叫《驚嚇啟示：挪亞方舟國際事工》。求主使用。
Monday, 26 March 2018
耶和華見證人處理教內性侵指控的手法
最近CTV報導, 一班耶和華見證人前會友控告教會不當處理教內性侵指控的手法, 疑似會告到上法庭審. 呢班人當中, 至少有一部份都係以前喺教會裡面受過性侵, 向教會要求援助, 但係反而被教會禁聲, 甚至隔離, 原因係因為耶證對聖經入面一尐經文的詮釋, 例如:
"人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口做見證，總要憑兩三個人的口做見證才可定案。" (申命記 19.15)
"倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。" (馬太福音 18.15-17)所以, 如果一尐會友或者孩童受了性侵, 佢地必須提供至少兩個見證住事件發生的人, 教會先會受理. CTV就住呢個題目, 拍咗集documentary, 而家可以喺 youtube 睇晒全集.
無論對耶證又或者基督教福音派教會, 如何處理教內性侵指控都係一個難題, 可能還需要更多的討論, 先可以設立完善的制度去處埋呢類問題. 一個好的制度應該係點我未敢下定論, 但係以上呢種處理手法, 明顯係害人害教會, 最終只有性罪犯得益的處理方式.
Tuesday, 20 March 2018
那年夏天，寧靜的海
我好耐之前已經有齣北野武的戲, 但一直冇開嚟睇, 直至早幾日. 齣戲真係峰迴路轉, 去到個結尾, 有個轉折令我睇到眼到突埋, 去到WTF的地步, 但個結局的音樂一起, 加埋一堆鏡頭剪接, 簡直係救返成齣戲. 呢個結局係我心目中已經成為經典, 過去幾日我無限loop住嚟睇.
Monday, 12 March 2018
我份博士論文已經有人寫咗...
是咁的, 早幾日收到以前supervisor的email, 除咗好耐冇見, 大家問候下對方之外, 佢亦提及話見到有本新書, 同我以前寫咗少少的博士論文概念好相似, 叫我搵嚟睇下: Philip F. Esler, God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers: Re-Interpreting Heaven in 1 Enoch 1-36.
我梗係冇咁勤力, 去搵本書嚟睇. 不過頭先睇下佢官網個簡介, 簡直係同我以前諗住寫的論文餅印一樣:
First Enoch is an ancient Judean work that inaugurated the genre of apocalypse. Chapters 1–36 tell the story of the descent of angels called “Watchers” from heaven to earth to marry human women before the time of the flood, the chaos that ensued, and God’s response. They also relate the journeying of the righteous scribe Enoch through the cosmos, guided by angels. Heaven, including the place and those who dwell there (God, the angels, and Enoch), plays a central role in the narrative. But how should heaven be understood? Existing scholarship, which presupposes “Judaism” as the appropriate framework, views the Enochic heaven as reflecting the temple in Jerusalem, with God’s house replicating its architecture and the angels and Enoch functioning like priests. Yet recent research shows the Judeans constituted an ethnic group, and this view encourages a fresh examination of 1 Enoch 1–36. The actual model for heaven proves to be a king in his court surrounded by his courtiers. The major textual features are explicable in this perspective, whereas the temple-and-priests model is unconvincing. The author was a member of a nontemple, scribal group in Judea that possessed distinctive astronomical knowledge, promoted Enoch as its exemplar, and was involved in the wider sociopolitical world of their time.以前人地問我論文寫乜嘢, 我通常都懶得解釋. 第日我可以直接俾呢條link佢 sosad. 同埋都證實, 以前我個proposal都唔係太雞, 跟蹤落去其實都有可能寫到本書出嚟.
Tuesday, 6 March 2018
Howtindog 頻道 8 週年
差唔多每一年都係過咗週年慶嗰日, 我先記得個youtube頻道係喺2010年3月2日出第一條片, 今年都唔例外. 頭先貪得意, 搵返每年的記錄, 其實每年都差唔多. 其實我想知第一年至第二年之間發生過咩事, 唔知錄咗尐咩片, 突然多咗觀眾.
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