反思大型佈道會的再思

喺時代論壇見到有篇文章, 叫《大型佈道會的再思》, 作者是區展秋. 其中一段表達:

「使用大型佈道會的手法，有效地廣傳福音，讓多人聽聞福音是有聖經基礎。耶穌基督也是能把握機會的大型佈道能手，他在五餅二魚的神蹟中向數千人顯出大能 （可六30-44；約六1-15）、亦用彼得的船作為佈道的講台 （路五 1-11）。」

對於搞大型佈道會這件事, 我冇咩特別批評, 有就係針對參與的人, 又或者針對宣傳信息、講道信息、逼人參與的手法等等, 同大型佈道會這件事本身無直接關係. 不過, 我覺得以上這段文字好有問題.

唔係凡事都要有聖經基礎, 玩手機、刷牙、每日靈修三分鐘都冇聖經根據, 但唔代表唔可以做. 但如果聲稱乜嘢乜嘢有聖經基礎, 就有責任先睇清楚引用的經文是否真的有提供支持的根據, 並考慮其中牽涉的釋經應用是咪合理.

區展秋引用的三段經文, 全部都有明確表示, 耶穌係由於已經被一大班人圍住, 所以先會有五餅二魚同埋上船傳道:

馬可 6.31-36: 他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去自己買什麼吃。」

約翰 6.1-5: 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」

路加 5.1-3: 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。

三段經文, 都係同香港搞大型佈道會的情況剛好相反. 今時今日搞大型佈道會, 係指望大型聚會的熾熱氣氛可以令教會重拾傳福音的熱情, 亦有助吸引人信耶穌. 至於喺以上三段經文入面的耶穌, 佢本來就已經有一大班群眾追隨, 絕對唔係叫十二使徒幫佢book個場, 要求抹大拉的馬利亞等其他信徒幫手代禱兼順便奉獻搞大型佈道會, 然後逼迫彼得帶外母嚟聽、催促約翰帶一齊打魚的朋友嚟信教.

以我所見, 呢三段經文, 不但唔能夠為大型福音聚會提供聖經基礎, 反而展示出一個相反的畫面: 耶穌因為佢早前的行為同講話內容, 例如醫治、講解聖經、教訓、駁斥不義之人, 自然就有一大班人跟隨想聽佢說話, 想同佢接觸, 不必依賴大型聚會嚟吸引群眾.

我唔認為耶穌採用過的模式, 就必然係現代信徒的唯一選擇, 但總不能夾硬將耶穌講到同自己一樣, 然後話自己支持的選擇有聖經根據. 呢 d 叫想做就去做, 聖經專為我服務. 如果講聖經基礎, 話唔定醫病佈道會、驅魔佈道會、方言佈道會的聖經基礎, 可能都仲強過大型佈道會. 這都不代表甚麼.