Geza Vermes對耶穌研究的貢獻

上個星期我好勤力, 前所未有地花咗好長時間準備做耶教異聞錄的節目, 因為係講Geza Vermes同死海古卷, 我好想講得好, 有多尐有意義o既資訊, 亦想有個合理o既結尾, 所以搞咗我好耐, 最後效果恰如我當初想像, 算滿意.

我打算今個星期喺youtube出條片再講Geza Vermes對耶穌研究的貢獻, 唔覺意聽到Mark Goodacre有一段錄音, 講第三波耶穌研究, 其中有提及Geza Vermes:
http://podacre.blogspot.ca/2011/02/nt-pod-49-what-is-third-quest-of.html

另外, N.T. Wright 2002年喺CS Lewis Institute一個講座入面講耶穌, 第一講"What's the Problem with Jesus?"亦有提及少少耶穌研究的歷史, 同埋Geza Vermes, Ben Meyer, EP Sanders等人:
http://www.cslewisinstitute.org/audio/by/album/finding_and_following_the_true_jesus

Martin Abegg, The Story of the Dead Sea Scrolls

為咗準備星期日耶教異聞錄講Geza Vermes同死海古卷霸權, 今日喺網上搵尐有關死海古卷o既嘢嚟聽, 溫習返. 唔覺意見到Martin Abegg幾年前喺西雅圖 Mars Hill Church o既一個講座, 不過冇乜我想聽o既嗰段故事 sosad.

http://theresurgence.com/2006/11/04/the-story-of-the-dead-sea-scrolls

Geza Vermes (1924-2013)

 

 

牛津大學的聖經學者 Geza Vermes (1924-2013) 今日由於癌症去世，生前曾經當過天主教神父，後來改信猶太教，是研究第二聖殿時期猶太教和早期基督教的頂尖學者之一，亦是牛津大學首個 Jewish Studies 教授。
 

Geza Vermes 曾出版大量書藉和學術報告，遍及多個與聖經研究有關的研究題目，其中最為人熟悉的包括有 Jesus the Jew: A Historian's Reading of the Gospels ，透過猶太人文獻和文化角度去了解猶太人耶穌，為當時的耶穌研究去除耶教神學包袱，而以歷史學家的視野去作探討。Vermes另一本最受歡迎的書，應該是死海古卷的英文翻譯 The Complete Dead Sea Scrolls in English ，在80年代，他亦曾經很勇敢地公開表示，有些學者把死海古卷私有化，是一宗醜聞。

河北毒殺兒童奇案

剛才喺文匯報睇到一篇報導文章《河北平山幼兒園投毒案抓獲兩嫌犯》, 提到河北有兩間幼稚園由於收生問題, 所以處於敵對狀態, 其中一間幼稚園o既園長為咗打擊對手, 將注射咗老鼠藥「毒鼠強」o既酸奶同埋幾本拼音本放喺路邊, 好似放舊芝士o既捕鼠器咁, 引人中招. 其實成件事好低能, 邊有可能會成功? 咁o既陷阱點會有人中招? 但係世事無奇不有, 有個老太婆帶孫女返學, 見到路邊有嘢執嚟飲, 竟然俾兩個孫女飲, 兩女童終於中毒身亡.

呢件悲劇頗有啟發性, 事件最壞嗰個人當然係個痴線園長, 但係都要有個極端無知o既受害人作出一定程度合作才可成事, 否則嗰盒酸奶只會永遠放喺路邊等生蟲. 不少喺教會發生o既悲劇, 其實除咗教會領袖之中多壞人之外, 另一個現實係因為教會受害人有時很天真很傻, 盲目信任領袖, 受害後又唔出聲, 更加助長壞人的氣焰. 所以我認為, 要減少悲劇發生, 除咗要對付壞人, 亦需要教育那些天真的人, 教育尐阿婆明白, 唔係成條村都係好人, 喺街邊執嘢飲係有可能會中毒的, 教育尐教會弟兄姊妹知道, 並非每個教會領袖都係聖人, 所有壞人喺做壞事之前都係成個好人樣的, 持有一定戒心係無可奈何的現實.

結論, 如果有人問我, 點解喺網站同節目成日報導基督教醜聞, 這就是原因, 要強逼天真信徒接受教會多壞人這個殘酷現實, 呢個就係我可以為基督教作出o既貢獻, 尐人應該多謝我先o岩. 

現存死海古卷所在地一覽

其實我之前都知唔係所有死海古卷都喺晒以色列境內, 因為以前成日聽 Eileen Schuller 講 McGill 大學有, 又聽過 Peter Flint 講佢後生嗰時, 點樣去法國搵 J.T. Milik 嗰時意外發現法國一間圖書館有死海古卷, 之前亦聽過 Schoyen Collection 同 Southwestern Baptist Theological Seminary 公開佢地收藏o既古卷. 但係最近 The Associated Press 整咗個 list 出嚟, 我都唔知原來仲有其他咁多地方.

Israel Antiquities Authority (More than 10,000 scroll fragments)
Shrine of the Book at the Israel Museum (Seven of the most complete Dead Sea Scrolls)
France National Library (377 scroll fragments representing 18 scrolls)
Amman Museum (fragments of 20 scrolls, including the Copper Scroll)
Heidelberg University in Germany (four phylactery pieces)
Franciscan private museum in Jerusalem's Old City (two fragments)
Terre Sainte Bible Museum in Paris (two scroll fragments)
University of Chicago (one fragment)
McGill University in Montreal (a few fragments)
St. Mark'sSyrian Orthodox Cathedral in Teaneck, N.J. (fragments of three scrolls)
Schoyen Collection in Oslo, Norway(115 fragments)
Asuza Pacific University in Asuza, Ca. (5 fragments)
Southwestern Baptist Theological Seminary in Fort Worth, Tx. (3 fragments)
Green Collection in Oklahoma City, Ok. (12 fragments)
Private collection of Spaer family, Jerusalem (2 fragments)
Private collection of Kando family in Bethlehem, West Bank (the family does not reveal how many fragments remain in its collection, but estimates range between 20 and 40)

George B. Caird 新約神學演講錄音流出

 

 

George B. Caird 是上一代非常著名的新約學者, 近日網上有人將佢於1979年至1982年之間, 喺牛津教新約神學o既錄音放上網, 合共62個聲音檔案.
雖然咁耐以前o既教學內容必然已經非常過時, 但係對新約研究學術歷史進展有興趣o既人, 亦不妨一聽過過癮.

連結: http://newtestamentperspectives.blogspot.ca/p/george-b-caird.html

被遺忘了的存在使命

頭先喺網上睇到有篇舊聞, 我5月5日答應咗要去間教會講道, 或者喺內容入面可以提到呢個故事.

Quelino Ojeda Jimenez (20歲) 係一個非法喺美國居留o既墨西哥人, 喺2010年8月, 有一次佢喺一個工地工作o既時候, 喺20呎高空跌落地下, 令佢自頸以下全身癱瘓, 被送往有基督教背景o既醫院 Advocate Christ Medical Center 接受醫療, 後來病人不能支付醫療費用, 醫院就喺沒有病人同意o既情況下 (佢當時講唔到嘢), 喺2010年12月將佢強制飛返去墨西哥, 理由係俾佢能夠更加接近家人, 但係佢喺墨西哥嗰間醫院其實離佢家人4個小時車程, 一尐都唔近, 而更大鑊的, 係當地醫療環境差好遠, Jimenez 賴以生存o既呼吸器冇資源每日清理, 後來經歷過多次感染後, 喺2012年1月頭死咗.

醫療費用當然係極高, 醫生亦要出糧, 醫院踢走病人是對是錯我唔喺呢度討論, 但係我想指出, 間醫院喺官網有 post 出明確的 mission statement: "The mission of Advocate Health Care is to serve the health needs of individuals, families and communities through a wholistic philosophy rooted in our fundamental understanding of human beings as created in the image of God."

呢間基督教背景醫院, 當初成立嗰時, 就係為咗要服務以上帝形象創造的人類, 喺佢地當初o既使命入面, 冇提過錢, 冇提過國藉, 服務對象係人, 就係咁簡單, 可惜發展多年後, 有晒組織同好多好多考慮之後, 最重要o既使命卻忘記了, 踢走咗一個最需要佢地幫助同鄰恤o既人, 一個喺佢地信仰入面帶有上帝形象o既人. 當然唔止呢間醫院, 不少教會同耶教機構都處一樣o既情況入面, 發展到有規模之後, 高層眼中開始只見到發展, 增長, 物業, 收支, 卻忘記了教會或機構當初成立o既意義, 其實同呢尐嘢係冇直接關係.

回應吳宗文「逐出教會論」文章雜匯

威名遠播的港福堂河蟹牧師吳宗文近日向《明報》發表政見偉論, 指出參與公民抗命活動或者犯法的教徒應該被逐出教會, 開除會藉, 並要求主張搞佔領中環的牧師自動自覺辭去自己的會藉. 一石激起千層浪, 以下為一部份評論吳宗文的網上文章/影片.

權貴教會與維穩牧師  by 余杰

公民抗命的聖經基礎  by 羅秉祥

維穩牧師吳宗文的四大盲點  by 吳國偉

吳宗文暗撐公民抗命？  by 肥醫生

誰應該被逐出教會？  by 庫斯克

 支持佔中．「教會太依賴政府財團」  by 明報訪問郭乃弘

烏敗囉的吳宗文（No Chinese is ruled by law）  by 有種美德叫有種

猶大福音墨跡測試

剛剛喺 LiveScience 睇到一篇文章相當有趣, 解釋2006年嗰時 National Geographic Society 搵咗個叫 Joseph Barabe o既猛人專門研究猶大福音上面o既墨跡, 呢個人曾經同 FBI 合作搵假畫, 亦曾經發現一份聲稱來自14年紀抄本o既經文福音 Archaic Mark. 

最先佢發現猶大福音上面o既墨跡係喺紙張變型前 (折或捲起) 寫上, 就好似專家可以驗出小甜甜份遺囑上面o既簽名係喺對折前或對折後寫上, 就呢一點嚟講, 猶大福音唔似偽造. 主要問題係墨汁成份, 經化驗後, 證實猶大福音係由一種常見黑色墨水混合另一種缺少 sulfur o既啡色墨水寫成, 而呢種啡色墨水係少見, 所以曾經好懷疑係流料. 不過後來喺一尐來自第三世紀o既埃及文件 (包括婚約證書同地契) 上面, 亦發現有呢兩種墨水混合使用, 而啡色墨水之中亦係缺少 sulfur, 證實呢一類墨水喺第三世紀係常用, 並不構成懷疑猶大福音真偽o既基礎.

沒有階段

頭先收到個 email, 難得有人喺度留 comment, 話: "睇黎你係新人生階段新開始, 所以放底呢度, 移去面書."


其實我唔覺自己人生分咩階段, 而家講嘢做嘢都同中學時期差唔得幾遠 (係件壞事), 少嚟呢邊寫blog, 純粹係因為我個人少用腦, 尤其是好少用心諗一尐關於自己o既事情, 連腦都唔用, 就自然冇咩嘢好寫, 而事實上亦冇咩好諗, 諗完都係咁上下, 我年紀唔算好大, 34歲, 不過事業同人生都係咁上下, 都唔望可以有乜良好轉變. 其實都唔可以話"移去面書", 因為其實我都好少喺facebook post自己嘢, 大不了就post下睇過乜戲或聽過乜歌特別有印象, 只係尐冇乜內容o既垃圾資訊.


如果有人問, 最近如何, 其實亦冇乜可以分享, 都係咁上下, 唯一感覺係好悶. 唔係冇嘢玩或者冇街出嗰種好悶, 而係無論做乜嘢都覺得冇乜意思嗰種悶法.