Raymond Brown 認為, 透過仔細研究約翰福音同埋約翰一二三書, 可以認識到呢 d 書同信背後o既 Johannine community o既歷史. 佢o既學說將呢段歷史分成四大段:
1) 約翰福音成書前: 呢個 group 入面有個重要o既人物, 就係後來約翰福音裡面出現o個個"愛徒". 呢個人唔係十二門徒之一, 不過係耶穌在世o個時o既其中一個追隨者. o係呢個 group 入面, 呢個"愛徒"以耶穌見證人o既身份成為龍頭阿哥. 佢地對基督o既了解應該同其他信徒 (e.g., 馬可福音) 差唔多, 算係 low christology.
2) 約翰福音成書o個時: 去到呢個時期, 呢個 group 同猶太人o既會堂 (synagogue) 發生強烈衝突, 可能因為呢個約翰 group 入面連撒馬利亞人都有. 所以約翰福音入面有幾個地方 (e.g., 耶穌醫好天生盲眼人o既故事) 都有提及 aposynagogos, 俾人踢出會堂. 同埋約翰福音入面, 耶穌成日同人有爭執, 而佢o既敵人, 福音成日叫佢地做 Iudaioi (the Jews/Judeans). 所以 Brown 認為, 當福音成書o個時, 約翰 group 已經自猶太會堂分裂o左出o黎 (又或者講, 佢地俾人趕走). 福音亦有個清楚, 係人都睇到o既 high christology, 耶穌好似神人咁, 係道理真理生命, 又係生命麵包, 又係生命之泉, 唔係普通人類咁簡單. 約翰 group d 人, 可能會認為佢地呢個對耶穌o既了解先係正確, 比其他基督徒都更加正確, 福音裡面可能有則面寫到. 例如, 約翰 20 話, 愛徒同彼得跑去睇耶穌個空墓, 先到o既係愛徒, 彼得睇到 r 晒頭, 唔明白, 但係愛徒就明白空墓代表乜. 去到約翰 21 又係咁, 當耶穌出現o個時, 亦係愛徒先睇到o個個係耶穌, 彼得聽到愛徒教路先知道. 所以, 呢段日子係約翰 group 同其他 group 分裂o既時期.
3) 約翰一二三書o既時候: 約翰 group 內部分裂. 佢地都視約翰福音為重要o既經典, 但係佢地對福音o既了解唔同. 一方o既 stance 比較貼近後來o既 so-called "greater church", 另一方就流向後來 docetic gnosticism o既方向.
4) 約翰二三書後: 去到呢個地步, 已經係約翰 group 消失, 被吸收入去 greater church o既時候.
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