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魏如萱 - 我們怎麼Love

魏如萱喺屋企錄音, 唱咗伍家輝嗰首《我們怎麼Love》. 我覺得伍家輝唱歌都是非常好聽, 但係魏如萱唱歌真係好好聽, 冇得頂.

Bell 宇田 - 主角

 

好好聽, 期待佢itunes上架.

因為有夢我長得很高 因為有夢我跌倒因為有夢　
我卻被全世界取笑 可是我還是很驕傲
做一個秒針努力的奔跑　不想我的人生就這樣遲到
我只是秒針　又有什麼大不了
總有一天你會看得到

對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣　還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 有時有一點潦倒
只好不停的跳拼命的跳 像一個小鳥

做一個秒針　努力的奔跑　
追著時間流浪到天涯海角
我只是秒針　 雖然斷了一隻腳只要有你我就一直跳
對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣　還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 有時有一點潦倒
只好不停的跳拼命的跳　

因為對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣　還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 覺得自己很渺小
也許這個宇宙太小 讓人無處 我無處可逃

對也好錯也好 都是自己做主角
以後會是這樣　還是怎樣誰又知道
有時哭有時笑 覺得自己很渺小
只好不停的跳拼命的跳　像一個小鳥

反思大型佈道會的再思

喺時代論壇見到有篇文章, 叫《大型佈道會的再思》, 作者是區展秋. 其中一段表達:

「使用大型佈道會的手法，有效地廣傳福音，讓多人聽聞福音是有聖經基礎。耶穌基督也是能把握機會的大型佈道能手，他在五餅二魚的神蹟中向數千人顯出大能 （可六30-44；約六1-15）、亦用彼得的船作為佈道的講台 （路五 1-11）。」

對於搞大型佈道會這件事, 我冇咩特別批評, 有就係針對參與的人, 又或者針對宣傳信息、講道信息、逼人參與的手法等等, 同大型佈道會這件事本身無直接關係. 不過, 我覺得以上這段文字好有問題.

唔係凡事都要有聖經基礎, 玩手機、刷牙、每日靈修三分鐘都冇聖經根據, 但唔代表唔可以做. 但如果聲稱乜嘢乜嘢有聖經基礎, 就有責任先睇清楚引用的經文是否真的有提供支持的根據, 並考慮其中牽涉的釋經應用是咪合理.

區展秋引用的三段經文, 全部都有明確表示, 耶穌係由於已經被一大班人圍住, 所以先會有五餅二魚同埋上船傳道:

馬可 6.31-36: 他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去自己買什麼吃。」

約翰 6.1-5: 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」

路加 5.1-3: 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。

三段經文, 都係同香港搞大型佈道會的情況剛好相反. 今時今日搞大型佈道會, 係指望大型聚會的熾熱氣氛可以令教會重拾傳福音的熱情, 亦有助吸引人信耶穌. 至於喺以上三段經文入面的耶穌, 佢本來就已經有一大班群眾追隨, 絕對唔係叫十二使徒幫佢book個場, 要求抹大拉的馬利亞等其他信徒幫手代禱兼順便奉獻搞大型佈道會, 然後逼迫彼得帶外母嚟聽、催促約翰帶一齊打魚的朋友嚟信教.

以我所見, 呢三段經文, 不但唔能夠為大型福音聚會提供聖經基礎, 反而展示出一個相反的畫面: 耶穌因為佢早前的行為同講話內容, 例如醫治、講解聖經、教訓、駁斥不義之人, 自然就有一大班人跟隨想聽佢說話, 想同佢接觸, 不必依賴大型聚會嚟吸引群眾.

我唔認為耶穌採用過的模式, 就必然係現代信徒的唯一選擇, 但總不能夾硬將耶穌講到同自己一樣, 然後話自己支持的選擇有聖經根據. 呢 d 叫想做就去做, 聖經專為我服務. 如果講聖經基礎, 話唔定醫病佈道會、驅魔佈道會、方言佈道會的聖經基礎, 可能都仲強過大型佈道會. 這都不代表甚麼.